ch05 第一部分 十誡 第三誡

第一部分 十誡 第三誡

第三條誡命

你當守安息日為聖日。

[當記念安息日，守為聖日。]

「聖日」（Feiertag）一詞源自希伯來文的「安息日」（Sabbath），其原意是休息，即停止勞動。因此，我們習慣說「Feierabend machen」（即停止工作），或「heiligen Abend geben」（聖化安息日）。在舊約中，上帝將第七日分別出來，定為安息日，並吩咐要將其視為比其他日子更神聖。就這種外在的遵守而言，這條誡命只賜給猶太人，要他們停止勞苦的工作，並休息，好讓人類和牲畜都能恢復體力，不致因不間斷的勞動而衰弱。儘管他們後來對此限制過於嚴格，並嚴重濫用，以致他們誹謗並無法忍受基督在安息日所行的工作，正如我們在福音書中所讀到的，彷彿這條誡命只要不做任何外在（體力）工作就已遵守，然而這並非其原意，而是，正如我們將聽到的，要他們聖化聖日或安息日。

因此，這條誡命，就其粗淺的意義而言，與我們基督徒無關；因為它完全是外在的事務，如同舊約的其他條例，這些條例附屬於特定的習俗、人物、時間和地點，如今已藉著基督獲得自由。但為了讓一般人理解這條誡命的基督徒意義，即上帝在這條誡命中要求什麼，請注意，我們守聖日並非為了聰明和有學識的基督徒（因為他們不需要聖日），而是首先為了身體上的原因和需要，這是大自然所教導和要求的；為了普通百姓、男僕和女僕，他們整週都在忙於工作和行業，好讓他們有一天可以退隱休息和恢復精神。

其次，也是最重要的是，在這樣的安息日（因為我們沒有其他機會），可以有自由和時間參加崇拜，以便我們聚集在一起聆聽和討論上帝的道，然後讚美上帝，歌唱和禱告。

然而，我說，這不像猶太人那樣，對任何時間都有如此嚴格的限制，必須是這一天或那一天；因為就其本身而言，沒有哪一天比另一天更好；但這確實應該每天都做；然而，由於大眾無法做到每天都參加，所以每週至少必須有一天被分別出來。但由於自古以來主日（Lord's Day）已被指定用於此目的，我們也應該繼續這樣做，以便一切都以和諧的秩序進行，沒有人因不必要的創新而製造混亂。

因此，這條誡命的簡單意義是：既然聖日無論如何都要遵守，那麼這種遵守就應該用於聆聽上帝的道，這樣這一天特別的功能就應該是為年輕人和廣大貧苦百姓提供聖道事工，但休息不應被解釋得如此嚴格，以至於禁止任何其他無法避免的附帶工作。

因此，當被問到：「聖化聖日」這條誡命是什麼意思時？回答是：聖化聖日就是保持其神聖。但保持其神聖是什麼意思呢？無非就是專注於聖潔的言語、行為和生活。因為這一天本身不需要聖化；因為它本身就是被創造為聖潔的（從創造之初就被其創造者聖化了）。但上帝希望它對你而言是聖潔的。因此，它因你而變得聖潔或不聖潔，取決於你在這一天所做的事情是聖潔的還是不聖潔的。

那麼，這種聖化是如何發生的呢？不是以這種方式：我們（雙手合十）坐在爐子後面，不做粗重（外在）的工作，或者戴上花環，穿上最好的衣服，而是（如前所述）我們專注於上帝的道，並在其中操練自己。

的確，我們基督徒應該總是守這樣的聖日，並且只專注於聖潔的事物，即每天都專注於上帝的道，並將其存於心中和口中。但是（如前所述），由於我們並非總是有閒暇，我們必須每週撥出幾個小時給年輕人，或者至少撥出一天給全體大眾，專注於此事，特別是強調十誡、信經和主禱文，從而按照上帝的道引導我們整個生命和存在。那麼，無論何時何地，只要這樣遵守和實踐，那裡就守了一個真正的聖日；否則就不能稱之為基督徒的聖日。因為，非基督徒也可以停止工作和閒散，就像我們教會中每天站在教堂裡歌唱和敲鐘的整個神職人員群體一樣，他們卻沒有守聖日為聖，因為他們既不傳講也不實踐上帝的道，反而教導和生活與之相悖。

因為上帝的道是超越一切聖所的聖所，是的，是我們基督徒所認識和擁有的唯一聖所。因為即使我們將所有聖徒的骨頭或所有聖潔和奉獻的衣物堆積如山，那也對我們毫無幫助；因為所有這些都是死的東西，無法聖化任何人。但上帝的道是聖化一切的寶藏，甚至所有聖徒本身都是藉著它被聖化的。因此，無論何時何地，只要上帝的道被教導、傳講、聆聽、閱讀或默想，那裡的人、日子和工作就因此被聖化，不是因為外在的工作，而是因為那使我們所有人成為聖徒的道。因此，我一直說，我們所有的生命和工作都必須按照上帝的道來安排，如果它要蒙上帝喜悅或聖潔的話。凡此實踐之處，這條誡命就生效並被遵守。

相反地，任何沒有上帝的道而實踐的遵守或工作，在上帝面前都是不聖潔的，無論它看起來多麼光鮮亮麗！即使它被聖物覆蓋，例如那些虛構的屬靈修會，他們對上帝的道一無所知，卻在自己的工作中尋求聖潔。因此，請注意，這條誡命的力量和權柄不在於休息，而在於聖化，以致這一天屬於一種特殊的聖潔操練。因為其他工作和職業不應被恰當地稱為聖潔操練，除非那個人本身首先是聖潔的。但在這裡，要做的工作是使人本身成為聖潔的，這（如我們所聽到的）唯獨藉著上帝的道才能完成。為此，固定的地點、時間、人物和整個外在的崇拜秩序都被創造和指定，以便它能夠公開運作。

因此，既然上帝的道如此重要，沒有它就沒有聖日可以被聖化，我們必須知道上帝堅持嚴格遵守這條誡命，並將懲罰所有藐視祂的道，不願聆聽和學習它的人，尤其是在指定的時間。

因此，不僅那些嚴重濫用和褻瀆聖日的人，例如那些因貪婪或輕浮而忽略聆聽上帝的道，或躺在酒館裡像豬一樣爛醉的人，是違犯這條誡命的；還有另一群人，他們把上帝的道當作任何其他瑣事來聽，只是出於習慣來聽道，然後又離開，到年底對它仍然一無所知。因為迄今為止，人們普遍認為，只要聽了一場彌撒或讀了福音，你就已經恰當地聖化了主日；但沒有人關心上帝的道，也沒有人教導它。現在，雖然我們有上帝的道，但我們仍然沒有糾正這種濫用；我們任憑自己被傳講和勸誡，但我們卻不認真和不關心地聆聽。

因此，要知道，你必須不僅關心聆聽，還要關心學習並牢記在心，不要認為這是可有可無或不重要的，而是上帝的誡命，祂將要求你如何聆聽、學習和尊榮祂的道。

同樣地，那些挑剔的靈魂也應受到責備，他們聽了一兩篇講道後，就覺得乏味無聊，認為自己已經足夠了解一切，不需要更多的教導。因為這正是迄今為止被視為大罪的罪，被稱為「acedia」，即怠惰或厭倦，這是一種惡性、危險的瘟疫，魔鬼藉此迷惑和欺騙許多人的心，以便他能出其不意地從我們這裡悄悄奪走上帝的道。

因為讓我告訴你，即使你完全了解它，並且在所有事情上都已是高手，你仍然每天都在魔鬼的掌控之下，魔鬼日夜不停地悄悄地偷襲你，在你心中點燃不信和邪惡的思想，反對前面所說的和所有誡命。因此，你必須始終將上帝的道存於心中、口中和耳中。但當心靈閒散，聖道不發聲時，魔鬼就會闖入，在我們意識到之前就造成了損害。另一方面，聖道的力量是如此有效，只要它被認真思考、聆聽和使用，它就絕不會沒有果效，而總是喚醒新的理解、喜悅和虔誠，並產生一顆純潔的心和純潔的思想。因為這些話語並非無效或死的，而是有創造力、活潑的話語。即使沒有其他興趣或需要驅使我們，這也應該促使每個人這樣做，因為藉此魔鬼被擊退和驅逐，此外，這條誡命也得到了遵守，而且（這種在聖道中的操練）比任何虛偽的工作，無論多麼光鮮亮麗，都更蒙上帝喜悅。